|
Стерлибашево - знаменитое село, расположенное на реке Стерля в пяти верстах ниже истока. От села до губернского города Уфы 150 верст, до уездного города Стерлитамака и до станции Шафраново на Великой Сибирской железной дороге 75 верст.
Когда-то на месте села основали усадьбу торговые люди и ремесленники, переселившиеся на эти башкирские земли с Казанской стороны и города Каргалы. Судя по тому, что вскоре на месте усадьбы выросло большое село, торговля и ремесла развивались неплохо.
Хотя точно неизвестно, в какие годы это происходило, однако рассказывают, что село возникло лет за сто до пугачевских событий, которые, как известно, начались в 1773 году. От тех времен сохранилось название места Бускын (убежище, засада) в трех верстах от села, где, по преданиям, укрывались люди во время пугачевских событий.
Как рассказывают старожилы, первые переселенцы спустя некоторое время после приезда взяли у башкир землю в аренду на 50 лет. На руках у Абельнагима Мухамматлатипа имеется арендный договор, датированный 25 апреля 1809 года. Его прадед Юсуф-купец, переселившийся в Стерлибашево из Каргалов, построил здесь поташный завод. Упомянутый договор об аренде земли у башкир подписывал он. Насколько известно, это был уже третий договор об аренде земли, каждый из которых заключался на 50 лет. Следовательно, стерлибашевцы начали арендовать земли у башкир за 100 лет до 1809 года. А до получения первой бумаги об аренде земли они прожили здесь примерно еще лет тридцать. Таким образом, можно сделать вывод, что Стерлибашево основано где-то в 1680 году.
Однако сведений о том, кто были первые поселенцы и есть ли сегодня их потомки, не имеется. Хотя лет 25 тому назад еще были живы старики и старухи, которые немало знали о событиях послепугачевских времен. У некоторых жителей среди старых записей сохранились сведения, относящиеся к 1774-1779 годам.
Село расположилось у подножия высокой горы по обеим берегам речки Стерля. С восточной и южной сторон прилегающая к селу местность преимущественно открытая, кое-где покрытая редколесьем. Благодаря тому, что село расположено на возвышении, а с севера защищено горами, здесь всегда чистый воздух, условия благоприятствуют разведению плодовых садов. Здесь полностью созревают яблоки и груши. Кроме известных садов знаменитых хазратов, еще в четырех-пяти местах имеются яблоневые сады. Средняя температура зимы составляет минус 12, а лета - плюс 17 градусов.
В Стерлибашево живет татарское население, основное его занятие - земледелие. Есть и занимающиеся торговлей. Некоторые жители в летнее время уходят на заработки в степные края - оренбургские и самарские земли, где на косовице сена и жатве хлеба зарабатывают за сезон в среднем по 10-15 рублей. Среди населения есть и мастеровые люди. Набирается примерно десяток каменщиков и печников, столько же мастеров по шитью читек и кявушей. Насчитывается с десяток плотников, десятка полтора распиловщиков досок. Среди женской части населения распространены такие ремесла, как тканье паласов, вышивание, шитье.
Согласно переписи 1897 года, Стерлибашево насчитывало 1072 жителя мужского пола и 1052 женского. Всего населения 2124 человека. Базарный день в селе - понедельник. Общая выручка купцов в этот день составляет в среднем 700 рублей.
Но село прославилось, прежде всего, своим знаменитым медресе, в котором на протяжении вот уже более сотни лет, а, быть может, почти 200 лет получают образование ежегодно сотни шакирдов, которые, разъезжаясь после учебы в разные края, распространяют исламскую ученость, знания по разным наукам и нравственность.
Первым муллой в Стерлибашево был человек по имени Мунасип. Это относится примерно к 1710 - 1720 годам. А первая мечеть и медресе были построены в селе в 1724 году. Настоятелем мечети был Хусаин-мулла сын Габдрахмана. Он совершал первый пятничный намаз в новой мечети, первым начал давать уроки в медресе. От него в Стерлибашево сохранился посох священнослужителя (монбэр таягы), на котором имеется надпись "Хусаин сын Габдрахмана". Помнится, где-то в 1870 году рассказывали, что этому посоху лет 150.
Сын Хусаина-муллы Мухамматжан указом императрицы Екатерины II в 1789 году был возведен в сан муфтия в Стерлибашево. Годы его жизни и духовной деятельности нам не известны.
Вторым настоятелем мечети и медресе был Гадельша-хазрат сын Габдуллы Богданова. Один из его учеников, Шамгун-мулла из села Урыш - Муслим Мензелинского уезда, прожил где-то до 85-90 лет. Годы его учебы в Стерлибашево приходятся на середину 90-х годов 18 века.
У знаменитого Хуснутдина-ахуна, живущего в деревне Балыклы, сохранилась книга, написанная Гадельшой-хазратом в 1799 году.
В пору деятельности Гадельши-хазрата из Стерлибашево стали выходить довольно образованные люди. Затем они отправлялись учительствовать в самые отдаленные места. Начало расцвета здешнего медресе, как известного на всю округу очага образования, приходится на 1800-е годы. Гадельша-хазрат умер в 1812 году, прожив 80 лет.
После смерти Гадельши-хазрата, указом от 22 августа 1813 года имамом медресе и мечети в Стерлибашево был назначен Нигматулла-хазрат. Уроки, которые давали Нигматулла-хазрат и его сын Давлетша-хазрат, вызывали большой интерес у слушателей. Давлетша-хазрат позже уехал дальше учиться в Бухару.
По воспоминаниям, передающимся от поколения к поколению, Нигматулла-хазрат был зачинателем, устроителем в селе гражданских и общественных дел, обрядов, ритуалов, которые затем прочно вошли в быт жителей: таких, как, сходы населения, проведение свадеб по определенному обычаю, поминок по истечении трех дней после смерти человека, семи дней, сорока дней, года, других правил по упорядочению жизни села.
Тем временем число обучающихся в Стерлибашево все росло и росло, слава села распространялась все дальше и дальше. Стерлибашево стали посещать и именитые лица, отдавали иногда своих детей сюда на учение. Среди них можно назвать Жигангир-хана и Ширгази-хана. Сын Жигангир-хана, например, учился в Стерлибашевском медресе в 1840-е годы.
Нигматулла-хазрат проявил много старания в изыскании средств на строительство зданий мечети и медресе. Мечеть была перенесена на новое место, примерно на сто саженей ниже прежнего, в центр села, и заново здесь отстроена. При нем начались работы по озеленению деревни. Некоторые из сосен, посаженных в то время, стоят до настоящего времени. Старожилы утверждают, что этим соснам лет 80-90. В 1836 году Нигматулла-хазрат завез фонтан, который действует и до нашего времени.
Но еще больше заслуг имел Нигматулла-хазрат в деле просвещения населения. Одной из его больших забот было пополнение медресе книгами. В то время печатных книг имелось очень мало. Нигматулла-хазрат нередко отправлялся в дальние поездки, чтобы отпечатать, где только можно, необходимые книги. Он и сам был автором нескольких книг, изданных печатным способом. Больше всего книг им выписывалось из Бухары.
В 1810 году у Нигматуллы-хазрата родился сын Мухамматхарис. В 1814 году родился второй сын Мухамматхаррас. 26 сентября 1833 года Мухамматхарис-хазрат по разрешению Оренбургского генерал-губернатора, выданного под номером 1380, выехал для продолжения образования в Бухару. В 1841 году, закончив обучение, вернулся в село и приступил к преподавательской работе. В 1844 году второй сын Мухамматхаррас-хазрат также выехал на учебу в Бухару.
В это время число прибывающих на учебу шакирдов значительно возросло. Занятия проводились в форме уроков по отдельным предметам. После ишана Нигматуллы-хазрата сан ишана был присвоен его сыну Мухамматхарису. До получения указа о возложении на него этого сана хазрату была выдана бумага муфтием Оренбурга тарханом Габдельаха^ом Сулеймановым о назначении его имамом и настоятелем медресе.
В 1846 году сын Габдуллы-кантона женился на дочери Давлетши-хазрата. Габдулла-кантон был высокообразованным человеком. Умер в 1883 году.
Во времена Мухамматхариса-хазрата обучение в Стерлибашево еще более совершенствуется, расширяется объем знаний, даваемых воспитанникам. Возросло число учителей, улучшилось преподавание отдельных наук. Как здесь было заведено, каждый хальфа (учитель) давал уроки в отведенном ему медресе. Но кроме учителей раз в неделю уроки давал и сам хазрат. Его уроки обычно вызывали большой интерес шакирдов. Он учил, применяя методы доказательств, вопросов и ответов, споров. Его занятия продолжались до трех часов.
В эту пору в Стерлибашево съезжались учиться шакирды из Киргизских краев, Оренбурга, Мензелинска, Казани. Мечеть перестала вмещать приходящих на намаз. По этой причине в 1858 году мечеть расширили. Она стала вмещать до 400 человек.
В 1852 году с учебы из Бухары благополучно вернулся Мухамматхаррас-хазрат и включился в преподавательскую работу. Стерлибашево воистину превратилось в бурлящий центр просветительства.
Стерлибашево почтили своим неоднократным приездом и уроками в здешнем медресе чтимые муфтии Габдельислам-хазрат и Габдельвахит-хазрат, внеся своей ученостью вклад в дело образования шакирдов. А построенные здесь для них дома они при отъезде передавали на благотворительные нужды.
Из-за увеличения притока на учебу шакирдов при Мухамматхарисе-хазрате многие здания медресе были отстроены заново. Рядом с мечетью была построена каменная сухана, а над ней размещалось учебное помещение специально для уроков Мухам матхариса-хазрата. После выхода указа о присвоении ему сана имама
Мухам матхарис-хазрат стал собираться к поездке в Хадж. Путешествие его началось в 1860 году. По дороге в Мекку он посетил также города Дамаск и Медину. Осенью того же года он вернулся домой. В сохранившемся его пассажирском билете есть отметки, сделанные 3 августа в Стамбуле и 11 августа в Одессе. При отъезде хазрата в Хадж провожать его пришло множество людей. При его возвращении встречающих было еще больше, число их достигло 3 тысяч. Он привез из паломничества очень много книг. Слава Мухамматхариса-хазрата дошла до самых отдаленных мест. Он трижды совершал поездки в Казань, столько же в Уральскую область на Яике. В 1870 году его поездка на Яик к Абубакиру и Габбасу Белоусовым была связана с женитьбой сына Габдуллы, которому он там сосватал невесту. По пути следования его в каждом селе встречали, принимали, провожали с большими почестями.
Мухамматхарис-хазрат сам был высокообразованным человеком и не жалел сил, чтобы учить людей. Он уважительно относился ко всем, был добр и щедр. Двери его дома были открыты для всех. Он также проявлял большую заботу о лечении больных. В усадьбе, называемой Утархана, открыл приют для детей-сирот и бедных, где на протяжении многих лет содержал и воспитывал до 40 человек. В один из неурожайных годов роздал голодающим 3000 пудов зерна. Слава о хазрате дошла до царя Александра II, который указом от 16 августа 1869 года удостоил его звания тархана. И еще он построил в середине села на свои средства прекрасный мост из белого камня.
В 1869 году казахи, живущие в степях за Оренбургом, подняли мятеж. Оренбургский генерал-губернатор Крыжановский вынужден был обратиться за помощью к тархану Мухамматхарису-хазрату. Он попросил его прибыть в Оренбург и написать к восставшим воззвание, чтобы убедить их прекратить волнения. Тархан выполнил просьбу генерал-губернатора. Его обращение произвело большое впечатление на мятежников, в казахских степях установилось спокойствие. Написанное им обращение с его подписью и печатью сохранилось до наших дней.
Тархан Мухамматхарис-хазрат умер 6 ноября 1870 года в возрате 63 лет. В его похоронах участвовало свыше 3 тысяч человек.
После Мухамматхариса-хазрата настоятелем мечети и медресе стал младший сын Нигматуллы-хазрата Мухамматхаррас. Он родился в 1814 году, в 1844 году уехал на учебу в Бухару. Оттуда вернулся в 1854 году, стал имамом и начал преподавать. Однако из-за постоянной болезни редко выходил из дома. Умер 30 ноября 1871 года в возрасте 57 лет.
После этого имамами были сын Мухамматхариса Габдулла, а также сын Мухамматхарраса Латыйф. Габдулла-хазрат около 20 лет учил детей. В 1883 году отправился совершать Хадж. Во время паломничества умер в городе Медине (Мунаваре), где и был похоронен.
После тархана Мухамматхарраса-хазрата в Стерлибашево шейхом стал Габльхаким-хазрат, прибывший сюда со стороны Челябинска. Он бывший учитель Стерлитамакского Шарафетдин-хазрата.
Пятый сын Мухамматхарис-хазрата Габдельмажит с 7 лет был отправлен на учебу в село Чыкмак Мензелинского уезда. В 1890 году он женился на дочери Габдуллы-Хаджи. После завершения учебы в 1892 году вернулся в Стерлибашево и здесь начал учительствовать. В 1893 году отправился в Хадж. Он также умер во время паломничества от холеры и похоронен в Медине (Мунаваре).
Третий сын Мухамматхарраса Хабибулла-хазрат родился в 1856 году. В детские годы учился в Стерлибашево, с 1872 по 1878 годы учился в Чыкмаке, затем продолжал учебу в Бухаре. После трех лет учебы вернулся в Стерлибашево и начал здесь учить детей по разным предметам. Он обладал большим красноречием, отличался прямотой, смелостью суждений. Его лекции вызывали большой интерес. Шакирды его очень любили. Умер в 1897 году в 40 лет.
Младший сын тархана Мухамматхариса Габделькадир родился в 1866 году, закончив учебу в Стерлибашево, в 1889 году отправился в Хадж. По завершении паломничества остался в Медине продолжать образование. В 1893 году вернулся в Стерлибашево, стал настоятелем и начал преподавательскую деятельность. Работал с увлечением, с душой, пользовался всеобщим уважением.
Из духовных деятелей этого периода, получивших образование в Стерлибашево и снискавших широкую известность и уважение в разных краях, можно назвать Габдельгали-муллу из Байраки, Габдуллу-ахуна из Ялпактала, Габдельсалиха-ахуна с Яицкой стороны, Мухамматсадыка-муллу из Кокчетава, Мухамматхалима-ахуна, которого знали в Нижнем Нов-городе, Самарканде, Семипалатинске, Хайруллу-муллу из города Каргалы и других.
В эти годы число обучающихся в Стерлибашево все время росло, в селе действовало несколько медресе, в них обучали детей 14 преподавателей. Согласно переписи 1897 года число учащихся в стерлибашевских медресе превысило 600.
Тархан Мухамматхарис, его дети приложили много сил, старания, настойчивости для того, чтобы Стерлибашево строилось, благоустраивалось, чтобы налаживалась гражданская, общественная жизнь села, чтобы население получало образование и нравственное воспитание.
|
